易经的应用

 

 

易经用干，兑，离，震，巽，坎，艮，坤八个卦，演化成六十四卦，三百八十四爻，诠释春夏秋冬十二地支的运转现象。

易经包括象，易，术数，用大象，彖曰，象曰，辞曰，爻辞，序卦传，系辞传，说卦传，杂卦传，应用错卦，综卦，互卦，内卦，外卦，天，地，人，三才解说灵活运用。也在讲五行的生克对待关系。

 

一，大象：

言整个卦的卦意，以地泽临卦而言，临卦为丑月卦，为十二消长卦的过程之一，十二辟卦由纯阴坤卦（亥月），向前浸长为地雷复卦（子月）→地泽临卦（丑月）以二阳居于卑位往上浸长，象征阳已莅临之意，阳气来临。

 

二，彖曰：

1，比对天地之现象，用在人道来应对自然;告诉我们，此卦怎么处理例如雷水解卦，彖曰：“解，险以动，动而免乎险，解解利西南，往得众也;其来复吉，乃得中也;！有攸往夙吉，往有功也天地解而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉“告诉我们：若身处于险境之中，必须要积极的去设法解脱之道震卦属木，其性主动，坎为险，为加忧，为幽险之地，故若见木居于水上之时，则需动乎险中，凡见木困于水时，若挣扎而出，则可免乎险。西南为高温之地，凡木之质皆藉由火而生，故木若往南行者则能见其同类，故易云：“齐乎巽，相见乎离”复卦有七日来复，利有攸往之用，子至午其数为七，子午乃水火之体，解卦上震下坎，二三四爻互离火，此意震木得到中间所互之离火，才能得解而动乎险中，若要动乎险中，必需要日夜不懈，很积极的心态才能达到。当春临之时，便会雷雨交作，百草花木得以绽放重生，这是多么伟大灿烂的事呀！

2，观天象来做为人的参考指标。

3，言天地人的象，三才，是摹拟天地自然的现象，来比喻在人事上做应用，查天知人，用在地理环境的动静取舍亦是如此例如：火雷噬嗑卦，彖曰：“颐中有物...........雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也”上离下震，离火，电也，中女;震木，长男，雷也男女情志相投相互交感一般，木性向阳，下震遇上离，必定往上而动，以阳刚躁动之行，刚动行为必定有失，故需利用刑罚来加以修正。

4彖曰的最后一句是敎我们怎么用例如：。火山旅卦，彖曰的最后一句"..........,旅之时义大矣哉“是告诉我们，行万里路胜读万卷书，如健行者方知山川之险恶，在旅之时所获得的知识有多少，具有多么大的意义啊！

 

三，象曰：

解决此卦的枢纽;观自然的现象，把现象拿来人道应用例如，风水涣卦，象曰：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙”巽为风坎为水，巽木在坎水之上行进，木被风吹荡则会四处涣散。

人民为了生活，会往各地寻求发展。先王体悟此象，建立宗庙，来祭祀祖先，使其后裔子孙之心有所依归，可止涣散之心，并可作为心灵之感召。又如，雷水解卦，象曰：“雷雨作，解，君子以赦过宥罪”解卦之象为木居于水​​上，水为履霜坚冰至，严寒的冬水亥子丑之界而来，亦为黑暗之时序，凡行此境者，行为举止难免会有过错。君子若能体悟此象，雷雨交作之时（溶雪之时才知错），万物则能重获生机，这么伟大之象，则应效法天道的精神，给予犯错之人，一个改过自新的机会。

 

四，辞曰：

言现象，情性例如，雷水解卦，辞曰：“解，利西南，无所往，其来复，吉，有攸往，夙，吉”解卦之前是水山蹇，八卦中艮卦位在东北，故有险在前之难，西南为坤方平地，山上之水若流往西南高温之地，万物草木易生，水若往西南则可育木有功。又如噬嗑卦，辞曰：“... ...噬嗑亨利用狱”噬嗑之象，为用上下门牙咬烂梗塞之物象征治理国家政事或处理任何事情，都会遇到一些阻碍和困难，要克服这些障碍，必须要借用一些手段与刑罚来达到效果。

 

五，序卦：

言天地的现象例如，序卦传言风水涣卦,"........兑者说（悦）也;。说而后散之故受之以涣“涣卦由兑卦而来，兑卦为喜悦，如悦之极，必生涣散之心。凡物不能终聚，蓄聚过久必散，故于兑卦后配序于涣卦。

 

六，错卦：

阴爻阳爻交换，例如雷水解卦错风火家人卦。

 

七，综卦：

上卦下卦整个颠倒过来排，例如雷水解卦综水山蹇卦。

 

八，互卦：

六爻中，初爻上爻不变，五四三爻排列成上卦，四三二爻成下卦，例如雷水解卦互成水火济济卦，互卦是过程，告诉我们这整个卦的组合进行有什么现象上卦看人的外表;内卦推测人的心性每一卦爻的位置，代表一个过程的现象。

易经的应用是千变万化，用之大矣哉！